大国人文栏目

潮汕十五大姓氏祖训,受益良多!

发表于 2019-08-20 15:53:14
更多

  

  所谓"祖训",即历代祖先对子孙的教诲。

  端蒙养、重家教也是中华民族的优良传统。

  虽然载于家谱中的"祖训",

  多系族长代祖先立言,

  是他们藉祖先的名义,

  将自己的意志加于全体族众。

  但"祖训"对从精神层面

  维系家族的统一和团结有着重要作用,

  除此,祖训闪耀着得一族文化的光辉

  非常值得后人学习和借鉴。

  1

  李氏

  

  敦孝悌 严教诲

  睦宗族 修祠墓

  重丧祭 谨嫁娶

  尚勤俭 崇礼让

  ——《慈峰李氏宗谱》

  这8条"祖训"的精神,从根本上说,就在于维系宗族关系,以求宗族势力的发展壮大。

  2

  王氏

  

  三槐世第,及至于今,

  英才辈出,卓尔不群。

  孝悌为先,忠信为本,

  惟耕惟读,恩泽子孙。

  不奢不侈,颗粒成廪,

  婚丧从俭,持家以勤。

  嫁女择媳,勿尚重聘,

  积德行善,不惟俗伦。

  自强自立,处事以忍,

  广结贤良,不谋非分。

  当差有事,尊上宽仁,

  努力进取,友朋谨慎。

  勿以诱善,祸及自身,

  勿以亲恶,招惹公忿。

  酗酒无度,伤其身心,

  聚众赌搏,财帛散尽。

  贪婪飘荡,荒废青春,

  胡作非为,辱没先人。

  恋衙投宦,必爱人民,

  忌才害贤,毒族害群。

  耸人告讼,不如兽禽,

  利令智乱,灾难必临。

  祖灵在天,察尔甚真,

  阴诛阳谴,追究必深。

  祖灵阴佑,和顺永存,

  后裔繁昌,福寿盈门。

  一荣一辱,天地一新,

  世德世业,纠察昭昏。

  一谦受益,一满招损,

  神灵有鉴,莫辱斯文。

  阴受其殃,阳恶是因,

  安贫乐道,其心也欣。

  焚毁朝夕,何堪明晨,

  纨绔堕落,愧对乡邻。

  不肖为贤,浪子如金,

  振兴美族,直上青云。

  秉公惩戒,繁荣后昆,

  恭愿后裔,永传家珍。

  百世不竭,积厚且纯,

  张德扬惠,守规遵训。

  ——《三槐王氏家谱》

  夫言行可覆,信之至也。推美引过,德之至也。扬名显亲,孝之至也。兄弟怡怡,宗族欣欣,悌之至也。临财莫过让。此五者,立身之本。

  ——摘自《琅琊王氏家谱》

  3

  张氏

  

  笃忠敬言,急公守法。

  完粮息讼,营生业言。

  士农工商,各执其业。

  慎丧祭言,慎终追远。

  宜尽诚敬,慎婚姻言。

  娶媳嫁女,咸宜配择。

  严内外言,治内治外。

  不可易位,敦孝悌言。

  事事亲敬,敦宗睦族。

  笃教学言,养不废教。

  作养人才,厚风俗言。

  吉凶庆恤,孤寡有体。

  敦和睦言,捍忠御灾。

  协力同心,严杂禁言。

  奸盗赌博,占欺谋吞。

  4

  刘姓

  

  【族诗】

  骏马骑行各出疆,任从随地立纲常;

  年深外境皆吾境,日久他乡即故乡。

  早晚勿忘亲命语,晨昏须顾祖炉香;

  苍天佑我卯金氏,二七男儿共炽昌。

  ——刘氏祖训诗

  此诗为广传公(刘广传,刘氏147世祖)生下十四子以后,鼓励儿子要向外发展,不要儿女情长痴恋家中。广传作诗一首,以激励儿孙,并作日后认宗的依据。这首后来被刘氏奉为族诗。

  【三祖遗训】

  【汉高祖刘邦遗训】

  根据《史记》和《汉书》所载,汉高祖刘邦建立西汉王朝之后,与一班大臣谈论起能够在“楚汉相争”中战胜项羽、脱颖而出的原因时说:

  夫运筹帷幄之中,决胜千里之外,吾不如子房;镇国家,抚百姓,给饷馈而不绝粮道,吾不如萧何;连百万之众,战必胜,攻必克,吾不如韩信。三者皆人杰,吾能用之,此吾所以取天下者也!

  【汉光武帝刘秀遗训】

  刘秀继承和发扬了刘邦的传统,广纳天下之士,广听天下之言,知人善用,从谏如流,创建东汉百年基业。刘秀是一位聪明而踏实的忠厚之君,勤于治政,严于律己,反对夸夸其谈的奢华之风和好高骛远的言行。刘秀给后裔子孙留下一段训诫:

  舍近谋远者劳而无功,舍远谋近者逸而有终。故曰:广文地者荒,务文德者强,有其有者安,贪人有者残。

  刘秀这段话告诫子孙:反对好高骛远,反对见利忘德,反对贪人财物。一味好高骛远者眼高手低,眼前的事情不屑一顾,徒有一番不切实际的空想,到头来只是“劳而无功”;见利忘德者做事情不择手段,将为人的道义都抛掉,到头来只会遭人唾弃;贪人财物者即使东西拿到了,也无法心安理得,君子爱财但应取之有道。

  【蜀汉昭烈帝刘备遗训】

  刘备是三国时期难得的仁义之君,曹操和孙权在征战中经常屠城滥杀,但刘备始终仁德为先、爱民如子,从不妄自杀戮,深得百姓爱戴。俗语云:得民心者得天下,正是刘备的仁义之举让他能在三国初期曹操、袁绍的强大势力中间周旋而不灭,使他东奔西走投靠他人而处处备受欢迎。刘备之德赢得了关羽、张飞的生死追随,赢得了诸葛卧龙的鞠躬尽瘁。因此他在临终遗言中将这一信条摆在了首位来告诫太子:

  勉之,勉之!勿以恶小而为之,勿以善小而不为!惟德惟善,可以服人!

  历代刘氏宗谱都记载了刘备的这一条遗训。他所确立的是非善恶取舍和个人行为标准,已经普遍为刘姓及整个中华民族所接受。

  上述"三祖遗训",("三帝遗训"),在国内外刘氏族姓中广泛流传,赢得了广大刘姓宗族的认同,已成为整个刘姓宗族的共同族训。

  5

  陈氏

  

  明明我祖,汉史流芳,训子及孙,悉本义方。

  仰绎斯旨,更加推祥,曰诸裔孙,听我训章。

  读书为重,次即农桑,取之有道,工贾何妨。

  克勤克俭,毋怠毋荒,孝友睦姻,六行皆藏。

  礼义廉耻,四维毕张,处于家也,可表可坊;

  仕于朝也,为忠为良,神则佑汝,汝福绵长。

  倘背祖训,暴弃疏狂,轻违礼法,乖舛伦常。

  贻羞祖宗,得罪彼苍,神则殃汝,汝必不昌。

  最可憎者,分类相戕,不念同气,偏论异乡。

  手足干戈,我心忧伤。愿我族姓,怡怡雁行,

  通以血脉,泯厥界疆,汝归和睦,神亦安康。

  引而亲之,岁岁登堂,同底于善,勉哉勿忘!

  6

  黄氏

  

  【黄姓四十八字祖训】

  官不忘民,民不忘本。

  贫不失志,富不忘贫。

  堂正诚实,廉洁清贫。

  勤劳俭朴,诸事严谨。

  孝敬父母,善待他人。

  自强不息,造福子孙。

  【黄氏勉后词】

  务敦孝弟,务存忠信;

  务习礼仪,务尚廉耻;

  务睦宗族,务和邻里;

  务读诗书,务勤耕种;

  务亲君子,务重有德;

  务厚亲朋,务笃故旧;

  务慎言行,务襟交游;

  务守王法,务畏官刑;

  务尊高年,务怜孤寡;

  务崇节俭,务严教训。

  【黄氏戒后词】

  毋图清闲,毋喜游荡;

  毋好赌博,毋贪酒色;

  毋炫几长,毋形人短;

  毋依财势,毋疾贫穷;

  毋称人恶,毋谈人妇;

  毋尚斗勇,毋恃豪强;

  毋近小人,毋狎匪类;

  毋为唆讼,毋忤尊长;

  毋逞私智,毋誇异能;

  毋见小利,毋念旧恶。

  7

  杨氏

  

  忠:上而事君,下而交友,此心不亏,终能长久:

  孝:敬父如天,敬母如地,汝之子孙,亦复如是;

  勤:日出而作,日入而息。凿井而饮,耕田而食;

  俭:量其所入,度其所出,若不节用,俯仰何益。

  8

  赵氏

  

  1、敦孝悌

  孝悌者,百行之原也。孩提知爱本诸良能,稍长知敬原于善,何以狃于习俗,顿失初心。为子弟者不知孝,当体父母生我之恩情,不知悌,当思长上待我之友爱,诚能服劳竭力,奉养无违隅坐徐行,恭让而不懈,则一门之内,和顺雍容,孝悌敦,而人伦斯重矣。

  2、睦宗族

  自古乡田同井,出入相友,守望相助,疾病相扶持。异姓尚敦亲睦,矧同族之入而漠不之顾耶。务使视如一体,疴痒相关,庆吊必互相往来,缓急必互为通义。鳏寡孤独,必为之哀矜;困苦颠连,必为之照顾。能与祖宗济一日子孙,即能与祖宗免一日忧虑。若乃各顾身家,视同宗如秦越,甚则每因小事,辄起纷争,则怨积日深,其不视如仇敌者几希矣。书日:“以亲九族。”尚其念之。

  3、力本业

  士农工商,均有常业,所贵恒心自励而各勤乃业耳。盖人有一定之胜境,不拘所肆何业,即随在可自致,立收其效。若乃既居于此,又慕乎彼,则此心一纵,遂不免怠忽其业矣,无何身人他歧,依然故我。业精于勤,荒于嬉。事虽勤于始,尤贵励乎终。皇天不负苦心人,尚须自勉之。

  4、慎交游

  交接之际,不可不慎。正人入室,所讲者好话,所行者画龙点睛事。则子弟之所见所闻,即不得引入邪僻。不然,习俗移人,贤者不免,况子弟之庸愚者众乎。语云:学好千日不足,学歹一时有余。丽泽求益,尚慎旃哉。

  5、和兄弟

  兄弟之间,原称手足,言人之有兄弟,即一身之有手与足,断不得隔膜相视者也。何今之人见识浅狭,或因兄弟弱于我,或因食口多于我,加以妇言唆拨,遂日思析箸而各烟。甚至每因小事,入室操戈,同气参商。外人因而构害,拆篱放犬之弊可胜道哉。昔有张公艺九代同居,江州陈氏七百口共食,均是人也,何弗思之。

  6、训子弟

  易曰:蒙以养正圣功也。凡子弟无论智愚贤否,均当以读书为上。即或赋质不齐,亦须为之谋成,立慎择术,以为久远计。断不可溺于姑息,听其放浪形骸。盖入惟年幼,每令人怜,偶有过失,恒以无知恕之。不知中人之性,成败无常,若不预加防微,则骄奢淫逸,鲜有不为俗所染者。其至寡廉没耻,无所不为,不大贻祖父羞哉。须知水随器为方圆,影视形为曲直。有父兄之责者,可不慎与?又,教子读书,须趁光阴,不可太迟。世人常谓,太幼则无知,俟其稍长读一年算一年。不知既长,则外旷多端,虽读而终难刻骨。无怪乎三四年庸师之教,念一转而尽归乌有矣。惟其幼则嗜俗未萌,心无旁鹜,际引一片之灵机,加以严师之提命,启其颖悟,收其放心,则成童之年,自可判其优劣之性。曾思十二岁之庠,人岂一二年工课哉?顽子切勿诿以家道艰难,遂渐往荒误子弟而不教也。凡我族人,共体此意。

  7、尚勤俭

  勤俭乃居家之本。勤者财之来,俭者财之蓄。常见好闲之辈,似乎惰气天成,稍盈余,即喜丰而好胜。不思一时侈欲转囊空,悔何及哉。故不勤不得以成家,即不俭亦不可以守家也。冠婚丧祭,称家有无,衣食人情,随分自适。与其奢隋而终嗟不足,何若勤俭而常欣有余,为祖宗惜往日之勤劳,为子孙计将来之生业。语云:一勤天下无难事。又日:有钱不可使尽。愿后人其敬听之。

  8、戒争讼

  居家戒争讼。凡是非之来,退一步,让三分,自然少事。盖以汝既有包容之度,彼必生隗悔之心。若乃因微逞忿,忘身及亲不顾,颂家尽产与人斗讼,则是鹬蚌相持,渔翁获利。纵令侥幸得胜,而家资受累矣。于是,所用不足,势必称贷,宿债莫偿,势必鬻产。此讼之所以终凶也。圣语云:小不忍,则乱大谋。其试思之。

  9、遵法律

  朝廷定律例,以惩愚顽。凡酗酒赌钱,奸淫强盗,及一切不法之事,示谕煌煌,极为严肃。倘自蹈非僻,不畏三尺之条,一经发觉,身陷囹圄。爰书不宥,乡论不齿,上辱父母,下累妻孥,终何益哉。纵不明法律之严,亦当知身命为重,与其追悔于事后,何若远虑于事前。

  10、禁非为

  人生斯世须趋正道,始为正人。乃有一等丑类,学习法打,包抢包牵,外逞豪强,心怀狡诈,每每恃能挟制,藉径刁唆,坏名分而不辞,犯王章而不顾。此等败行,大辱宗亲。凡我族人,均宜惕戒,毋游手好闲,而失本业;毋博弈饮酒,以废居诸;毋身陷不法,以身罹于刑章;毋肆态胡行,而见憎于乡党。修其身,安其分,勤其业,不居然秩秩之佳子弟哉。

  家训十则,言疏而意切,词短而情深,所愿与我族人常以履簿临深而共相规戒者也。夫齐家之道,端在修身;而招尤之机,悉缘放辟。与其临时而始悔前非,何弗怀刑而预为警惕。则诲尔谆谆者,不得听之藐藐也。若乃视家训为具文,以自行为天性,诚恐习焉不察,自以为是,而背议者纷纷矣。其亦知家人犯法,罪归家长之说乎?贤人正士为乡党模范者,族与知家人犯法,罪归家长之说乎?贤人正士为乡党模范者,族与增荣;匪僻凶残为乡党憎恶者,族亦抱辱。爰于既训之后 ,复申规戒之词,小则传房族以责悛,大则出公庭而惩凶究。凡我族人,各宜惕励。

  9

  周氏

  

  乾坤光大,繁荣兴隆;

  勋业光辉,照耀祖宗;

  智谋高强,超群达众;

  邦国丰富,勤也元玄。

  【寄语族人】

  小就者,耕读工商,衣食暖饱,永享小康太平日;

  大成者,立说封疆,造福社会,将作大木柱长天。

  此条摘录《周氏宗谱三修纪实(代序)》先聪公撰写

  【咸丰九年周氏族谱诗】

  其一

  忠厚相延一脉真,帝王之胄列为民。

  百年礼乐衣冠肃,四祭趋跄姐豆新。

  丕显丕承思世德,学诗学礼有传人。

  光前裕后无他术,正路两条读与耕。

  其二

  绵延瓜瓞偏沧洲,数典勿忘燕翼谋。

  八百载前忠厚积,三千年后子孙稠。

  诗书自昔家声远,耕凿於今世泽流。

  但愿一堂无失序,同敦友爱绍箕裘

  10

  吴氏

  

  忠君亲上以报国恩;孝亲敬长以笃人伦;

  尊祖敬宗以遡源本;教子训弟以守典型;

  兄友弟恭以重手足;夫义妇顺以正家道;

  敬老慈幼以睦宗族;尊师重道以培书香;

  崇正黜邪以端学术;持廉立节以敦品行;

  力耕勤织以趋本务;作工行商以正事业;

  致敬尽诚以奉祭祀;急公奉上以完钱粮;

  安分守己以保身家;忍忿思难以释怨仇;

  周贫恤乏以厚族谊;好义行善以绵世德。

  积善馀庆,不善馀殃。用期後嗣,俾炽而昌。

  因垂家训,教以义方。凡我子孙,不愆不忘。

  ——《南岑吴氏宗谱》

  祖诫

  毋为臣不忠;毋为子不孝;毋蒞官不敬;毋战阵无勇;

  毋临丧不哀;毋祭祀不诚;毋兄弟操戈;毋夫妇反目;

  毋尊卑罔序;毋族党失和;毋师长不尊;毋朋友不信;

  毋国课不急;毋官长不敬;毋诵读不勤;毋农桑不力;

  毋滥用不节;毋为富不仁;毋僭礼越分;毋失节亡名;

  毋异姓为後;毋以妾为妻;毋子弟是纵;毋婢仆是宠;

  毋帷薄不修;毋闺门不谨;毋犯伦败俗;毋奸淫伤化;

  毋流入差役;毋甘为盗贼;毋赌博破家;毋斗狠忘身;

  毋崇信邪教;毋学习拳棒;毋陷良诬善;毋党恶比匪;

  毋为非生事;毋扛唆健讼;毋凌虐贫贱;毋谄媚富贵。

  我既垂训,复为立诫,凡四十条,诚以天道福善祸淫理不或爽。书曰:“惠迪吉,从逆凶,惟影响。”凡尔子孙,慎之凛之。

  11

  范氏

  

  范氏家训十则

  一、 耕读:田必力耕,书必勤读,不耕不读,不如犬畜。 
二、 教子:家有子弟,教之成人,若任游荡,必害终身。 
三、 安分:为人在世,各安本分,利己损人,终必无用。 
四、 贸易:公平交易,童叟莫欺,奸媒巧诈,害己损人。 
五、 交接:与人交接,务必正人,此须茶酒,切莫吝惜。 
六、 嫁娶:男婚女配,为理之常,慎择贤否,门户相当。 
七、 慎真:父母丧亡,早宜思量,不称有无,尽孝尽忠。 
八、 追元:祖宗虽然,祭祀必诚,清明冬至,不是闲临。 
九、 修身:严以待己,恕以待人,花街柳巷,谨步莫临。 
十、 谨训:家训至此,句句格言,子孙恪守,世代相传。

  家戒十条

  一、 不孝不悌:孝弟有百行之原,族中子弟,倘有不顾父母,不敬尊长,悖理乱伦者,乃属缺德丧天良,合族宜严责。 
二、 不公不法:秉公守法,乃世人所钦仰,有偏私为己、倚势凌人者,合族宜惩责。 
三、 游手好闲:力作工商,乃养生之道,游手好闲,实为盗之源,倘有私窃家物,勾引外贼,为家为人之害者,合族尤宜惩究。 
四、 恣情嫖赌::正业乃生人之务,恣情嫖赌,品既不端,家亦日削,为子弟者,宜知所儆。 
五、 拖欠国税:钱粮宜早完纳,务必年清月结,倘若拖欠国法难容,合族子弟应戒之。 
六、 结盟拜会:聚众乃例禁森严,结盟拜会,国法难容,族中子弟切切牢记。 
七、 酗酒打架:酒饮过度,得罪亲朋,纠众打架,祸由此生,族中子弟理当切戒。 
八、 倡优棣卒:勤劳者贵,不劳者贱,凡我族人,应宜常记。 
九、 结交坏人:凡人交结,慎择正人,品德恶劣,不与为伍,族中子弟时时牢记。 
十、 灭伦犯众:族中子叔宜尊长守法,灭伦犯众人人耻之,族中子弟应宜常记。

  12

  高氏

  

  生命有限,学海无涯。学生智,智生识,识生断。读千卷书,行万里路,阅无数人。学习终身事,不可惰寸功;宜未雨而绸缪,毋临渴而掘井。

  得宠虑辱,居安思危;静坐常思己过,闲谈莫论人非。责人之心责己,爱己之心爱人。忍得一时气,可免百日忧;人非善不交,物非义不取。善恶关头须谨慎,失足难回百年身。

  但行好事,莫问前程;人生在世,诚信为本。宁可认错,不可说谎,欺人即欺天,骗人即骗己;嘴不馋,耳不偏,心不邪,手不长,腿不懒。立上等品,享下等福。

  宁可穷而有志,不可富而失节;满招损,谦受益。图虚名,招实祸;坚持运动,百病难踫。笑口常开,青春永在。清洁健康,心情舒畅;家族和睦则子孙绵延,上下同心则其利断金。

  妻贤夫祸少,子孝父心宽。敬尊长,和乡邻,明礼让,莫为非,笃根本,去浮化。不求黄金屋,但求儿孙贤。

   
人之最贵,贵在功丰而不傲;行之最难,难在步阔而不止。既要仰望星空,更要脚踏实地。全员积蓄正能量,家族续写新华章。

  13胡氏

  

  戒忤逆

  五刑之属三千,而罪莫大於不孝,无论父母以及伯叔及堂从伯叔母敢干焉,即一切无服尊长。其有犯者,律以无敢慢人之道,亦不孝也。则如其服与罪之轻重而责之,或尊长有不是处,亦只宜向公理论,不得擅自殴辱以取戾。

  戒奸淫

  
盖尝读奔奔疆疆之词,而窃叹召伯之烝室、姜之淫为已甚也,夫为鹑鹊之微犹知有别,奈何以人而不如鸟乎?我族清白传家,素嫺礼教,其有蹈此者是家门之蠹也,不论服之轻重,有无男女,悉令自尽,违者送官处死,奴仆犯主亦如之。若妇有外通逃走者,获即焚溺;其有实迹而未获者,出之;或其夫溺爱苟容,则逐之,不许入祠。风闻讹误者不究。

  戒窃盗

  《宝玉大弓麟经》特书其盗越人于货,《尚书》重志其憝,则夫窃盗者,固王法之所大禁也。族中有不肖子弟,或习为穿璧越墙、探囊胠箧以及持挺揭竿而悯不畏死者,即令自尽。并责其父兄,不许入祠。窝藏者即以其父兄之罪罪之,其有狗情回护者责之。若窃六畜五谷以及木植器皿等物,则计其赃之多寡而追还之,仍责之以戒其后。

  戒赌博

  赌博之徒始以贪心欲缠通天之带,继以报志并脱集翠之裘,卒也,一掷百万,孤注莫还,势迫力穷,流为匪类,又不但牧猪奴戏为足贻讥子陶公也。我族严禁赌博,更设缉赌人延村缉访,责以四十,罚以四金,唯所愿焉。其窝赌与知情不举者亦减其罪之半以罪之。

  戒嫖荡

  从来纵欲者未有不破家亡身者也。尝见少年子弟交结淫朋狎友,往来妓家娼室,羡池畔之鸳鸯。或忘技术爱花间之蛱蝶竞老柔乡,其后家有空囊身沾蛊疾,而当年青蛾皓齿之人曾未有过而问焉者,则何益矣。又况人之无良,乡党丑之,敢不耻乎?

  戒侠党

  儒以文乱法而侠以武犯禁,二者皆讥,而侠之为害也更甚。以余所闻朱家郭解之流,其廉洁退让固有足称者至若豪暴之徒,宗疆比周,大则植党为奸,或萌畔乱;小则结朋作祟,任肆侵凌。强则硬作主张,遂酿数年之讼;弱则暗加唆使,致搆两造之争。种种恶迹不可胜数。此固有关门户事,而不容不痛惩也。昔马伏波之诫其兄、子曰:“效季梁不得限为天下轻薄子”。呜呼,可不戒与?

  戒酗酒

  天著酒星地列酒郡,酒之由来尚矣,顾酒以陶情而已弗容过也。迩来纵酒者或终朝沉湎,号呼乱笾豆之文,且竟曰酕醄荒亡失事机之会罚以童羖何以应与?昔范鲁公之诗曰:“戒尔勿嗜酒,狂药非隹味,有以也夫。”

  戒演戏

  优孟衣冠祗堪快意,其实无益於人也,而世乃乐此不悛,不惟以有用之财委以无用之地,亦且荒废时事,耗损精神,或乘隙而便穿窬之计,或候间而开淫乱之媒,害不胜言。至若舞灯装会,亦戏类也,概弗擅兴。

  戒游惰

  昔陶侃为广州刺史,辄朝运百甓於斋外,暮运於斋内,诚谓优逸之不堪事也。夫侃犹如此,又况幺麽不及乎?侃而顾可惰其四肢,与今族中子弟生涯大抵非读即耕,而勤则颇多,惰者亦不少矣。讬会友以娱情。半以笑谈销白日,何蓬年以藉口,或悬耒稆度青春,其究也芹荒乎,泮菜满乎田,谁之咎也。

  戒溺女

  女子之生秉坤顺以配乾健者也,近世育男而溺女,岂女独非属毛而离裹耶?且父母生之,父母杀之,将天地好生之谓,何其伤之也,夫一蛰一蠕古人当不忍杀,而况其为己之所生,与犯者议处。

  14林氏

  

  凡林子孙,父慈子孝,兄友弟恭,夫正妇顺,内外有别,尊幼有序。礼义廉耻,兼修四维,士农工商,各守一业。气必正,心必厚,事必公,用必俭,学必勤,动必端,言必堇。事君必忠吁,居官必廉慎,乡里必和平。人非善不交,物非义不取。毋富而骄,毋贫而滥,毋信妇言伤骨肉,毋言人过长薄风,毋忌嫉贤能,伤人害物,毋出入公府,营私召怨,毋奸盗谲诈,饮博斗讼,毋满盈不戒,妙微不谨,毋坏名丧节,灾己辱先。善者嘉之,贫难、死丧、疾病周恤之,不善者劝诲之不改,与众弃之,不许入祠。以共绵诗礼仁厚之泽,敬之,戒之毋忽。

  15郑氏

  

  

  和颜悦,与人善;

  助他人,无所求;

  换位思,仁无忧。

  

  学无止,悟人生;

  通古今,莫嫌多;

  心有术,智无惑。

  

  遇难事,不退缩;

  迎难上,志不渝;

  奈我何,勇无惧。

  

  不虚假,得多助;

  童不骗,叟无欺;

  信做人,诚第一。

  

  羊跪乳,鸦哺恩;

  难报答,养育人;

  论百善,孝双亲。

  做人要:得意莫忘形,失意莫失德!


返回


PC电脑端 |手机端

大国人文栏目组  版权所有  粤ICP备19092712号

节目版权属于《大国人文》栏目组。转载本站内容请注明出处,未经《大国人文》栏目组书面许可,严禁再版《大国人文》内容。

 ©中国南方航空 ©大国人文栏目组 ©潮风文化 ©汕头市潮商文化研究院 ©亚洲数字科技有限公司


粤公网安备 44050702000745号